سفارش تبلیغ
صبا ویژن

*فیض زندگی*

امام زمان آمدنی نیست آوردنی است...

زندگی برابر با مرگ

 

سلام بر پیشوایان نور

به اعتقاد ما مرگ و حیات نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه معصومین

(علیهم‏ السلام) یکسان است؛ همانطور که در اذن دخول حرم های شریف می خوانیم:

 خدایا! من در غیبت صاحب این مزار و حرم شریف مانند حیات مبارک او معتقد به احترامش

هستم. خدایا! من می‏دانم که رسول تو (صلی الله علیه و آله و سلم) و خلفای تو (علیهم ‏السلام)

زنده‏ اند و پیش تو روزی می‏ خورند، مرا می‏ بینند، کلام مرا می‏ شنوند و سلامم را جواب

می‏ دهند، لیکن تو کلام آنها را از گوش من پوشاندی.


معنای حیات ائمه

امام صادق (علیه‏السلام) فرمود:

اگر کسی از شما در نقطه دوردستی قرار گرفت به گونه‏ای که رفتن برای زیارت امام

بر او شاقّ است، به پشت بام خانه خود برود و دو رکعت نماز بخواند و با اشاره کردن

به قبرهای ما، سلام و صلوات بر ما بفرستد که به ما خواهد رسید.

گفتنی است که همه فرقه‏های اسلامی معتقد به این‏گونه حیات برای رسول اکرم

(صلی الله علیه و آله و سلم) هستند. حتّی وهابیون حجاز نیز که خود را یگانه پرچم‏دار

توحید ناب می‏دانند و سایر فرقه‏های اسلامی را مشرک می‏شمارند، چنین اعتقادی دارند.

از این جهت آیه کریمه (یا أیّها الّذین ءامنوا لاترفعوا أصواتکم...) را بر روضه منوّره آن حضرت

ثبت کرده و همواره با ایما و اشاره از زائران می‏خواهند که حرمت پیامبر اکرم

(صلی الله علیه و آله و سلم) را نگه‏ دارند و صدای خود را در محضر آن حضرت بلند نکنند.

بدین ترتیب، حیات و مرگ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمّه اطهار

(علیهم‏ السلام) یکسان است. یعنی مرده آن ذوات نوری به منزله زنده آنان است چنان

که زندگی عدّه‏ای از تبه‏کاران همانند مرگ است. همین‏طور خواب و بیداری آنها نیز مساوی است.

امام صادق (علیه‏السلام) می‏فرماید:

ابوذر (رضوان الله تعالی علیه) دنبال پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‏گشت.

به وی گفتند: پیامبر در فلان باغ حضور دارد. ابوذر به سمت آن باغ رفت. متوجّه شد پیامبر اکرم

(صلی الله علیه و آله و سلم) در گوشه‏ای خوابیده است. بیدار کردن آن حضرت بر ابوذر گران آمد.

تصمیم گرفت آن حضرت را بیازماید که آیا خوابیده است یا بیدار. از این رو شاخه خشکیده‏ای را

شکست تا صدای آن به گوش پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برسد (به طور طبیعی

اگر بیدار باشد صدای آن را می‏شنود و چشم خود را باز می‏کند و اگر چشم خود را نگشود، معلوم

می‏شود در خواب است). پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) صدای شکستن شاخه درخت

را شنید، سر خود را بلند کرد و فرمود: ابوذر! می‏خواهی مرا امتحان کنی؟ آیا نمی‏دانی که من اعمال

شما را در خواب نیز مشاهده می‏کنم آن‏گونه که در بیداری شاهد آن هستم. چشم‏های من

می‏خوابد ولی قلبم نمی‏خوابد.

اکنون با روشن شدن معنای سلام و مقصود از تسلیم، می‏توان فهمید که چرا غالب زیارت‏نامه‏ ها

یا همه آنها با سلام شروع و در همه قسمت‏های آن، تسلیم تکرار می‏شود.

برگرفته از ادب فنای مقربان ص 96تا99.

                                                                              کیمیا پارسا

 

 

   . اللّهمّ إنّى أعتقد حرمة صاحب هذا المشهد الشریف فى غیبته کما أعتقدها فى

حضرته وأعلم أنّ رسولک وخلفائک علیهم السلام أحیاءٌ عندک یرزقون یرون مقامى

و یسمعون کلامى ویردّونَ سلامى وأنّک حجبت عن سمعى کلامهم. مفاتیح الجنان، ص534.

   . إذا بعُدت بأحدکم الشُّقّة ونأت به الدّار فلیعلُ علی منزله ولیصلّ رکعتین ولیؤمِ

بالسّلام إلی قبورنا فإنّ ذلک یصل إلینا. تهذیب الأحکام، ج6، ص103، باب 47، ح1.

   . سوره حجرات، آیه 2. ادب فنای مقربان جلد1صفحه 99

. زید الشحام قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: «طلب أبوذر رسول الله

صلّی الله علیه وآله فقیل: إنّه فى حایط کذا و کذا فتوجّه فى طلبه فوجده نائماً

فأعظمه أن یُنبّهه فأراد أن یَستبرِى نومه من یَقَظتِه فأخذ عسیباً یابساً فکسّره لیُسمِعَه

صوتَه فسمعه رسولُ الله صلّی الله علیه وآله فرفع رأسَه فقال: یا أباذرّ! تخدعنى؟ أما

عَلمتَ أنّى أری أعمالَکم فى مَنامى کَما أراکم فى یَقَظَتى إنّ عَینَىَّ تَنامان ولا یَنام قَلبى»

مجمع الرجال، ج2، ص57، به نقل از رجال کشی، ج1، ص124 جمله آخر در نهج الفصاحه،

شماره 1180 آمده است.



[ شنبه 91/7/8 ] [ 10:36 عصر ] [ در مدار موعود ]

مهربانی ها

مجله اینترنتی دانستنی ها ، عکس عاشقانه جدید ، اس ام اس های عاشقانه